Рога Хаттина. Постмортем

Женитьба маркиза Монферрасткого

Конрад обратился к архиепископу Пизы. Тот отверг все слухи о том, что у Конрада есть еще минимум одна живая жена (Феодора, сестра византийского императора),  и дал все необходимые разрешения – в обмен на серию торговых концессий для Пизы. После этого он отдал отчаявшуюся чету на женитьбу брату французского короля, архиепископу Бове. Архиепископ Кентерберийский в ярости отлучил от церкви всех участников этой сделки – но это не возымело ни малейшего эффекта. За пять дней до того, как старый вояка Конрад Монферрат поженился на Изабелле, архиепископ Кентерберийский помер от злости.

Рога Хаттина IV


1176
Сияние двора Мануэля ослепило мир, который поверил в то, что империя была более могучей, чем на самом деле. Если бы он прожил дольше, его флот и его казна могли бы принести еще много пользы франкам. Его личность держала империю, его смерть сделала закат неизбежным.

Рога Хаттина III


Триумф ислама
Долгая ссора Раймунда с Тамплиерами началась с личного конфликта. В 1173 в Триполи прибыл фландрский рыцарь Жерар де Ридфор. Граф обещал ему подходящую невесту и почетную службу. Но когда через несколько месяцев помер владыка Ботруна, Раймунд проигнорировал просьбы Жерара выдать за него замуж богатую наследницу Лусию. Вместо этого граф совершенно негалантно поставил девушку на весы и – и отдал богатую невесту за ее вес золотом богатому пизанцу Пливиано. Жерар смертельно оскорбился, ушел в Тамплиеры и стал сенешалем Ордена. Он никогда не простил Раймунда.

Рога Хаттина


Египетский соблазн. Крестоносцы и шиитский декаданс в Каире III
Если бы история была лишь проблемой вызова и ответа, то тогда рост мусульманского единства при Зенги, Нур эд-Дине и Саладине было бы простой реакцией на первый крестовый поход. Но капризная судьба судьба слишком часто добавляет свинца в игральные кости. Смерть Нур эд-Дина и смерть Амальрика – обе неожиданные, спасли Саладина и обеспечили ему будущие победы. Для франков Востока смерть Амальрика в такой момент, и последовавшие несчастья правящей семьи стали предвестием конца королевства. Амальрик был последним христианским королем Иерусалима, заслуживавшим этого трона. Он делал ошибки. Он увлекался и давал себя увлечь энтузиазмом баронов в 1168 и он поддался их колебаниям в 1169. Он с слишком большой готовностью принимал денежные дары откупавшихся от него мусульманских правителей – вместо того, чтобы вести дальновидную политику. Но его энергия и его предприимчивость были безграничны. Он продемонстрировал, что ни вассалы, ни рыцарские ордена не могут безнаказанно его ослушаться. Если бы он прожил дольше, он мог бросить вызов неизбежности триумфа ислама.