Мишель Уэлльбек, известный французский писатель-провокатор, дал интервью итальянской газете Il Corriere della Sera .
Category: Оксидентализм
“Месть за пророка”: Мусульмане убили 11 парижан
Исламисты снова нанесли удар в самом центре Европы – Париже. Атакована редакция сатирического журнала Charlie Hebdo. Из автоматов Калашникова расстреляны 11 человек, 10 ранены, пять из них тяжело. Террористы бежали.
RIP
По свидетельствам очевидцев, нападавшие были одеты в бронежилеты и черные балаклавы. Первоначально их приняли за полицейский спецназ. По вызову сначала приехали полицейские на велосипедах, увидели, что террористы хорошо вооружены” (у одного был РПГ) и приняли решение отступить, до подхода подкреплений.
Видео: террористы открыли огонь по полицейским, в момент, когда они покидали место преступления.
Другое 11 сентября: Мальтийский Апокалипсис турок II //Архивы PostSkriptum
Для людей, стоявших на бастионах Сен-Анджело и людей, подплывавших к Мальте на галерах это был момент, который сформировал всю их жизнь. 46 лет назад молодой рыцарь Ла Валетт стоял на крепостном валу Родоса и наблюдал подобную же картину. Сейчас рядом с ним на стене Сен-Анджело стояли старые греки, которые помнили приближавшуюся, с встающим солнцем, армаду султана Сулеймана. Мустафа-Паша помнил, как рыцари эвакуировались с Родоса холодным зимним утром. Полвека битва за Средиземноморье продвигалась на запад, и теперь она достигла его центра, в буквальном смысле слова.
Алжир и синдром Рушди. Тотальная культурная война
Как шоумен, Хомейни точно знал, что он делает. Кеппель говорит: “Одним ударом аятолла подмял под свою юрисдикцию весь мир”. Фатва затмила вывод советских войск из Афганистана, и аятолла оказался в центре всеобщего внимания. Более того, присвоив негативный публичный резонанс вокруг Дела Рушди, Хомейни придал ему “политическое измерение, которое раньше в нем отсутствовало”.
Босния, врата джихада в Европу
В конце 30-х Изетбегович и группа его конспираторов-единомышленников организовала группу “Млади Мусульмане” – балканскую версию “Братьев-Мусульман”. Ее целью, как неоднократно говорил Изетбегович, было “создание великого мусульманского государства” – “Исламистана”, в состав которого войдут Балканы, Северная Африка и Ближний Восток.
Раввины – не гражданские, синагоги – штабы террористов
Институт Изучения Прессы Ближнего Востока опубликовал подборку реакций палестинских политиков на резню в синагоге квартала Хар-Ноф, Иерусалим.
В эфире телеканала Al-Mayadeen (Асад/”Хизбалла”) генеральный секретарь Фронта Освобождения Палестины 9организации , взявщшей на себя ответсвенность за теракт) Абу Амед Фуад сообщил, что речь идет не о синагоге, а о “командном центре поселенцев и террористов”.
Исмаил Радуан в эфире телеканала Al-Quds (ХАМАС) сообщил: “Сопротивление ударит по раввинам, этим главным террористам сионистского образования. Они представляют собой самый большой терроризм против нашего народа и против наших святынь. Поэтому мы говорим: они – не гражданские люди. Они – террористы. Они террористы, потому что они оккупанты, они экстремисты, и потому что они угнетатели, собравшиеся со всех концов земли для того, чтобы занять наши земли”.
Как закрылся мусульманский разум. Очерки истории интеллектуального суицида VIII
Нереальность и утрата причинности
Атакуя мутазилитов ашариты пытались освободить Господа от “оков причинности”. Ценой освобождения стала утрата самой причинности, что, в свою очередь, порождает иррациональное поведение. Ашаритская идеология принудила ее последователей отрицать реальность.
Дна нет. Прикладной постмодернизм, как философский базис режима в России
И Я прошу вас следовать за мной, если вы в состоянии. Джордж Кэнон писал из Москвы. Нечто очень, очень важное. Я думаю, это было в 1944. Он сказал: “Истина и ложь здесь принудительны”. То, что он имел в виду – правда была субъектом политики, и потому постоянно изменялась. И я думаю то, что происходит сейчас – куда более интересно, и, возможно, более угрожающе чем то, что было в 44-м. То, что происходит сейчас – открытый отказ – на уровне политической речи от самой истины. Я не имею ввиду нечто причудливое. Я имею ввиду аристотелевский принцип непротиворечия.
