Чистка памяти: Почему Франция поставила памятник своему злейшему врагу

В городе АмбуазЭ департамент Эндр и Луара в минувшую субботу был поставлен памятник эмиру Абдуль Кадиру аль-Джазири.

Абдуль Кадир был вождем алжирского восстания против французских колонизаторов в середине XIX века. В свое время он считался “злейшим врагом Франции”. Эмир и его семья жила в Амбуаз 1848-1852 годах.

Скульптуру создал Мишель Одиар. Скульптура была сильно повреждена “неизвестными злодеями” непосредственно перед открытием.

Идею создания статуи принадлежит историка Бенджамину Стора. Статуя символизирует 60-летие независимости Алжира. Доклад Стора, представленный президенту Франции Эмануэлю Макрону в января 2021 года носил характерное название ”Чистка исторической памяти о колониализме и войне в Алжире”.

Свободные духи. Габриэль д’Аннунцио, прирожденный фашист II


“Нет, не будем мы, не желаем мы быть музеем, отелем, постоялым двором, горизонтом окрашенным голубым пруссачеством для международных медовых месяцев, восхитительным рынком, на котором продают и покупают, на котором надувают и обменивают. Наш Гений призывает нас к наложить нашу печать на сконфуженную материю нового мира”.

Свободные духи. Габриэль д’Аннунцио, прирожденный фашист

Он поднялся до того уровня славы, подмоченной скандалом, с которым могли сравниться только Байрон и Лист: гламур, которым в наши дни наслаждаются только кинозвезды, рок-музыканты и футболисты.

Интеллектуалы и Власть III. Притягательность нацизма


“Навыки социальной науки создали особые возможности для для практикования интеллектуального предательства в процессе конфронтации с нацизмом и подготовке пути перехода к нацизму”

Интеллектуалы и Власть II. Три позволенных позы интеллектуала


Западные интеллектуалы, наслаждавшиеся широким спектром гражданских свобод и свободой слова, издалека, из своей комфортной ниши отчуждения обожали общества и движения, этих прав лишенные

Интеллектуалы и Власть I


Отчуждение и социальный реализм
В западных обществах, которые исторически предоставляли максимальную свободу мнений и возможностей работы для интеллектуала для него стало наиболее естественным принять на себя роль социального критика “разоблачающего пороки”, “находящего дефекты” и “дискредитирующего” источник его свобод.

Мюнстер. Конец кровавой химеры


Как представляется, большая часть припасов была зарезервирована для королевского двора, в котором хорошо кушали на протяжении всей осады. У двора были припасы мяса, зерна, вина и пива, которых должно было хватить на полгода. Рационы, выдававшиеся населению скоро были исчерпаны – и в апреле в Мюнстере царствовал голод. Все животные – собаки, коты, мыши, крысы и ежи были убиты и съедены. Люди начали есть траву с мхом, старую обувь, побелку со стен и трупы покойников.

Мессианское правление Яна Лейденского, нового Царя Давида II


Через несколько дней после того, как пророк Дюзентшур провозгласил монархию, его посетило новое озарение и он предупредил, что в будущем все те, кто продолжит сопротивляться признанной истине будут притащены к королю, преданы суду и казнены. Они будут уничтожены, Избранный Народ их забудет, и их души не найдут упокоения и на том свете. Через пару дней начались казни. Первым делом взялись за женщин. Одну казнили за отказ исполнять супружеские обязанности. Вторую обезглавили за бигамию (полигамия была привилегией исключительно мужчин), третью – за то, что издевалась над проповедником и доктриной.

Мессианское правление Яна Лейденского, нового Царя Давида


Из этого царства Народ Божий выйдет на марш, размахивая Мечом Правосудия и покорит весь мир под лозунгом “Одна паства, один пастух, один король”. На этот раз Господь действительно вернется. Его народ, его дети, обитатели Мюнстера одолеют дьявола и все бесчестья, и полностью уничтожит вавилонскую мерзость…Лишь по окончании этой великой бойни Христос вернется и провозгласит глорию для всех святых. Появятся новые небеса и новая земля в которой Святые (Дети Божьи), освобожденные из рабства , в котором их держали бесчестные, смогут жить без горя и печали.

Мюнстер. Хроники Нового Иерусалима III


Привлекательность нового социального порядка не была ни в коей мере чисто идеалистической. Еще за год до того город наполнили толпы личностей без денег и крыши над головой, привлеченные перспективой социальной революции. Но теперь революция превратилась в реальность

Posts navigation

1 2 3 4 5 48 49 50