Исламская революция во Франции. Портрет юного радикала

01

Один из террористов, казнивших 86-летнего священника Жака Хемаля в Сен-Этьен дю Рюврэ близ Руана идентифицирован как 18-летний Адель Кермих, уроженец Алжира.

Кермих и его не идентифицированный соратник поставили священника на колени перед алтарем и перерезали ему горло, записывая происходящее на видео.

У одного из террористов руке был пистолет , у второго – муляж бомбы с таймером.

Кермих вырос в квартале социального жилья в Сен-Этьен дю Рюврэ. Его сестра работает врачом в Руане, его мать – профессор.

Семья предупредила власти о его радикализации и в 2015 году он был остановлен по дороге в Сирию, куда он пытался выехать по паспорту брата.

В первый раз он пытался выехать в Сирию после расстрела редакции журнала Шарли Эбдо. Его задержали в Германи. Тогда его мать потребовала, чтобы ее сыну одели электронные наручники – но полиция отказала. Родители “бессильно наблюдали его стремительную радикализацию”. Мать говорит: “Он говорил не своими словами, его обворожили, это – культ”.

В марте он был арестован за подготовку террористической атаки. Он был помещен под полицейский надзор и носил электронный браслет. Он должен был отмечаться в полиции каждый день.

Личность второго террориста на настоящий момент не установлена.

Корреспондент газеты Le Figaro побывал на улице Никола Тесла, где жил террорист, и побеседовал с соседями.

Большинство описывают его как “обычного” и “нормального” молодого человека.

Фарида, мамаша из того же квартала восклицает: “Это – позор! Он так его убил, это невероятно. Эти люди – не мусульмане, мусульманин кота не тронет. Эти люди днем продает наркотики , а ночами убивают”. 19-летний сосед говорит: “Он был сумасшедший, он говорил сам с собой, все время нес какую-то чепуху”.

26-летней Эммелин семья террориста кажется “ординарной”.

23-летний Бодри, помощник администратора спорт-клуба говорит, что хорошо знал Аделя, рос вместе с ним и тот был ему “как брат”. В 2015 году они вместе были инструкторами в летнем лагере для детей: “Он очень хорошо ладил детьми, организовывал семинары, танцы и великолепные игры”. “Брат” не заметил никаких признаков радикализации: “Он носил короткую бороду, но не джелабу”.

Бодри говорит: “Вчера вечером я встретил его на парковке. Он был в джинсах, улыбался, был нормальный , счастливый”. Бодри не знал, что Адель пытался уехать в Сирию и носил электронный браслет.

Бодри говорит: “Я шокирован – не только жестокостью атаки, но и потому, что он был хорошим человеко, из семьи, у которой есть ценности”

Терроризм и ускорение истории Европы

00
История Европы сегодня переживает такое ускорение, свидетелем которого вряд ли удавалось быть одному поколению. Конечно, еще слишком рано говорить о его значении и природе, или предполагать, каков будет финал. И, к несчастью, скорее всего речь идет о большой трагедии, которая только началась.

Дьявольская сеть: группа, атаковавшая в Батаклан, действует минимум 15 лет

01
За последние месяцы стало ясно, что провал работы полицейских проложил дорогу к терактам 13 ноября в Париже и последующему взрыву аэропорта в Брюсселе. Организаторы этих атак были на протяжении многих лет известны властям.

Турецкий путч: это только начало

03
От границы Евросоюза, через Сирию, Турцию, Ирак, через большую часть египетского Синая в Ливию, и – посмеет ли кто-то вспомнить об этом после Ниццы? – вплоть до Туниса простирается сегодня пояс анархии и государств в состоянии коллапса.

1976. Возвращение Ислама II

03
Даже сегодня, в светской Республике Турция, слово “турок” по всеобщему согласию относится только к мусульманам. Не-мусульманских граждан называют “гражданами Турции” и они располагают всей полнотой гражданских прав – но не называют себя турками, и соседи их так не называют. Идентификация турок и мусульман остается по-прежнему тотальной. И здесь следует отметить, что в то время как не-мусульманский резидент страны останется таковым навсегда, не-турецкий мусульманский иммигрант, из бывших провинций оттоманской империи – или откуда угодно, очень быстро приобретет турецкую идентичность.

1976. Возвращение ислама

01
Современный западный человек, будучи не в состоянии определить религию в качестве доминантного и центрального места в своих собственных делах, обнаруживает невозможность понять любые другие народы, в любом другом месте, которые делают именно это, и потому вынужден конструировать другие объяснения тому, что для него является не более чем поверхностным религиозным феноменом.

Шкура в игре: О проблеме доминирования упрямого меньшинства II

01
Ислам? Было много исламов, и финальная аккреция совершенно отличается от более ранних. Дело закончилось тем, что сам ислам был побежден ( в суннитской ветви) пуристами просто потому, что они наиболее нетолерантны. Ваххабиты, основатели Саудовской Аравии, были теми, кто разрушал святыни, навязывал максимально нетерпимое правление, в той манере, которую позднее попытался сымитировать ISIS. Каждый новый нанос, каждое новое проявление суннитского ислама , как представляется, пыталось дать пристанище наиболее нетолернтным его ответвлениям.

Шкура в игре: О проблеме доминирования упрямого меньшинства

01

Правило меньшинства

Самый лучший пример, который позволяет заглянуть в то, как функционируют сложные системы может быть понят в описываемой ниже ситуации. Оказывается достаточным чтобы меньшинство, не готовое к компромиссам – определенный тип бескомпромиссных меньшинств – достигло некоего минимально необходимого уровня – скажем три или четыре процента от всего населения для того, чтобы подчинить большинство своим предпочтениям. После этого, с доминированием меньшинства создается оптическая иллюзия: наивный обозреватель будет полагать, что речь идет о выборах и предпочтениях большинства. Если это кажется абсурдным, то только потому, что научные заведения не откалиброваны под это (высокопарные научные и академические предчувствия и поспешные приговоры не работают, стандартная интеллектуализация не может понять сложные системы, но мудрость ваших бабушек – может).

Posts navigation

1 2 3 23 24 25 26 27 28 29 41 42 43