Свалка Истории
Хагаризм без иудаизма
Взаимное понимание того, что ты можешь быть в моей мечте если я могу быть в твоей может предоставить заслуживающую доверия базу альянса евреев и арабов.. Но когда еврейская мессианская фантазия была воплощена в жизнь в форме арабского завоевания Святой земли, политический успех сам по себе мог оказаться доктринально постыдным. Скорее рано чем поздно, смесь израэлитского искупления и исмаилитской генеалогии должна была взорваться.
Как был создан исламский мир. Иудо-хагаризм
Практически все отчеты о ранней истории ислама принимают как аксиому возможность извлечь, по меньшей мере, очертания этого процесса из исламских источников. Тем не менее известно, что все эти источники наглядно являются недостаточно ранними. Нет никаких твердых доказательств существования Корана до последнего десятилетия седьмого столетия, и традиция, ставящая это скорее смутное откровение в исторический контекст не подтверждается ранее середины восьмого.
Салафитское движение возникло во Франции в 90-х годах. Тогда многие молодые мусульмане поддерживали Саддама Хусейна – против Саудовской Аравии, которая щедро финансировала мечети. Чтобы завоевать сердца молодежи, Саудовская Аравия послала множество проповедников – и тонны денег с тем, чтобы развить базу салафизма во Франции. Проповедники нацелились на уязвимые группы населения, в первую очередь, детей харкис – арабских коллаборационистов Франции в Алжире. Некоторые из детей харкис увидели в раздувании исламской идентичности, в закутывании в эту мантию салафизма способ защититься от детей боевиков Фронта Освобождения Алжира
Директор кафедры Ближнего Востока и Средиземноморья в самом престижном учебном заведении Франции, l’Ecole normale supérieure, профессор в Sciences-Po, один из наиболее авторитетных специалистов по современному исламу, Жиль Кепель, только что опубликовал новую книгу – La Fracture(Раскол).
Перед нами – предвыборный цирк, в котором, с одной стороны мы имеем ислам и лефтизм, а другой – предвыборный коммунитаризм правых, ультра-правых.
Директор кафедры Ближнего Востока и Средиземноморья в самом престижном учебном заведении Франции, l’Ecole normale supérieure, профессор в Sciences-Po, один из наиболее авторитетных специалистов по современному исламу, Жиль Кепель, только что опубликовал новую книгу – La Fracture(Раскол).
Published on: Mar 1, 2013
Ливия: столкновение с современным государством
На протяжении первой половины 20-го века ливийцы были вынуждены опираться на родовые связи – просто за неимением лучшего. Другие основы социального сцепки, такие как экономический интерес и политическая идеология, опора на рыночную экономику и государственную структуру, появились кратковременно в конце 19-го века – лишь для того, чтобы их разрушили.
Published on: Mar 24, 2013
В новейшей истории Европы крах коммунизма, символом которого стало падение Берлинской Стены, несомненно, был самым значительным событием. Мир встречал новый, 90-й год в состоянии эйфории и опьянения. Ненавистные ошметки сталинской системы рухнули и провалились в небытие на всем пространстве стран Варшавского Договора. Система перестала существовать – или люди думали, что она перестала существовать. 24 года спустя все более не кажется таким однозначным. Россия, Белоруссия и государства Средней Азии – наглядная демонстрация того, что система не умерла, но видоизменилась, смутировала, приняла новые формы. Это мало кого удивляет на просторах бывшего СССР. Драма объединения Европы, между тем, также породила свою собственную эпоху буйного капитализма – по масштабам эксцессов не уступавшую, а зачастую и превосходившую то, что случилось на постсоветском пространстве. Наиболее впечатляющим примером является процесс “воссоединения Германии”, который правильнее было бы назвать процессом заглатывания Федеративной республикой первого социалистического государства на немецкой земле – при активном содействии административно-шпионской элиты последней. Именно этому процессу, и связанному с ним проникновению российского капитала на Запад будет посвящена серия постов “Лица Новой Европы”.
Published on: Sep 1, 2015
Критически важный конфликт в banlieues – это вызов Французской Республике “извне”, под которым он понимает и banlieues, и бывшие французские колониальные территории. Последние изменения в французском обществе прямо и интимно связаны с событиями в арабском мире – событиями о которых Запад или не имеет представления, или просто их не понимает
