У Башара Асада нет стратегии ухода из Сирии, и он не верит в то, что она ему нужна. Через два года после того, как президент Обама призвал его “уйти” он все еще у власти и его поддерживает тесно сплетенная сеть лоялистов. С того времени, как отец Башара, Хафез, поднялся к вершинам власти – сначала после путча 1966 года, а затем назначив себя президентом в 1970, сирийский режим превращался в сеть элитных военных и бизнесменов, связанных семейными и сектантскими связями. Эта сеть до сих пор не рухнула – несмотря на давление гражданской войны. Но более внимательный взгляд на язык и систему санкций со стороны США, ЕС, Арабской Лиги показывают, куда могут быть вбиты клинья ради того, чтобы произошло реальное изменение.
Author: blackstonebite
В раю мусульманину достанутся 19 604 женщины
История из Хамы (Воспоминания художника Халеда Аль-Хани)
Поскольку виновники резни и их сыновья теперь пытаются подавить текущее сирийское восстание тем же путем махинаций, жестокости, лжи и обманов, более чем когда-либо необходимо восстановить реальную историю Хамы. Это повествование о детях, ставших свидетелями убийства их отцов и старших братьев, женщинах, которые были изнасилованы и хладнокровно убиты, и целых районах города, разрушенных в мстительной ненависти.
Цели российской политики в Сирии
То, что мы можем предположить – Россия теперь в гораздо большей степени может влиять на события на Ближнем Востоке, чем в любое время с момента окончания Войны Судного Дня в 1973 году. Пока Россия заинтересована в том, чтобы ее оппоненты терялись в догадках, а она тем временем, улучшает свои будущие стратегические возможности. Фактически, Россия взвалила на весь остальной мир бремя неопределенности. Это относится, прежде всего, к главным экономикам, зависящим от энергетического экспорта из Залива.
Трудная жизнь имама-рокера
42-летний Ахмет Тюзер – имам и муэдзин мечети деревни Пынаркёй в провинции Анталья, который любит рок. Несколько раз в неделю после службы Тюзер следует в репетиционный зал или на подмостки сцены. В свободное время он поет в группе “ФиРок”, музыка которой представляет собой исламскую версию западного рока с элементами суфийской музыкальной культуры и поп-музыки. В мае он стал первым мусульманским священнослужителем в Турции, создавшим рок-группу.